La colonisation de l'Afrique s'inscrit dans une dynamique globale qui voit les sociétés agraires complexes violemment intégrées à un système capitaliste dominé par les puissances d'Europe de l'Ouest. Premier contact: quand l'homme blanc a découvert le continent noir Entre 1795 et 1830, les explorateurs européens se succèdent en Afrique occidentale. Portail de l'Académie de Paris, Thème 3. Exercices à imprimer pour le cm2 - Famille Pass'temps au XIXème siècle Documentaire, questions, correction La conquête des colonies A partir de 1830, les pays européens se lancent à la conquête de nouveaux territoires en Afrique et en Asie et y créent des colonies. L’Afrique est entièrement colonisée. Plusieurs causes sont attribuées à cette seconde arrivée des missionnaires au Gabon au XIXè siècle. Il y avait, en plus, le désir apostolique de la plupart des jeunes religieux attirés par la mission lointaine. 326 La congrégation religieuse qu'il venait de fonder en 1877 venait d'obtenir le Bref laudatif en 1888 à la demande de vingt-cinq évêques. Des territoires sous dépendance. ". Ils s'étaient installés dans la zone d'influence anglaise, sur la rive gauche de l'Estuaire du Como, derrière le village du Roi Glass, à Baraka. En 1844, au moment de l'arrivée des missionnaires, la France n'avait pas définitivement engagé le processus d'occupation du Gabon même si depuis 1839 Bouet Willaumez avait déjà signé des Traités d'occupations avec des chefs côtiers. Lubumbashi, Université de Lubumbashi, 1983, p. 188-193. par MICHEL BÉE. Leopold II, roi des belges Ecoutez la version audio du discours du ROI des Belges : discours du roi des belges Texte publié par AfrikOnline XVI. Mgr Barron était britannique et anglophone. » entre le Père Libermann (responsable de la congrégation du Saint Cœur de Marie) et Mgr Barron (responsable du Vicariat). . 323 Les Jésuites, quant à eux, cédèrent aux sollicitations royales et s’implantèrent, en 1893, dans la Mission du Kwango Il se détermina à atteindre une plus grande population. l’action missionnaire des moines irlandais et écossais fut d’une grande importance sur tout le continent et au VIIIème siècle, celle des Bénédictins anglais. 39 Lettre du Frère Orban de Xivry à Lambermont cité par K-T. MASHAURY, Dynamique de l’action missionnaire catholique chez les Yira occidentaux (1906-1959). Parti à Rome pour demander des missionnaires pour cet immense territoire du Congo que la Belgique venait d'acquérir à la Conférence de Berlin (1885-1886), il rencontra, le 25 mars 1897, le Père Léon Déhon. De ce fait, bien qu'étrangère, cette congrégation eut le privilège d'être considérée comme une mission nationale Cf. Récemment, le travail des missionnaires suisses en Afrique australe a été fortement critiqué dans un sens nouveau7. La basse Côte d'Ivoire 1 offre depuis la toute fin du xixe siècle le spectacle d'une histoire religieuse riche d'événements marquants et de transformations profondes. Les missionnaires se plaignent de sa conduite immorale et le pouvoir repose en réalité entre les mains des principaux chefs de Tahiti, également. Les premiers missionnaires protestants du Gabon étaient des Américains. Face à ces systèmes éducatifs mal organisés, les colonisateurs français vont s’empresser de proposer, voire imposer, une nouvelle forme d’éducation. Il n'y eut que la congrégation anglo-hollandaise des Prêtres de Mill-Hill, que le roi Léopold II appela d'Angleterre, pour répondre à la campagne menée contre l'Etat indépendant du Congo. Avant la fondation de la Mission du Gabon, les premiers pas africains de la mission étaient en cours au Cap des Palmes C'est une sorte de franglais camerounais argotique tiré du français, de l'anglais, du pidgin english et d'autres langues locales. Carte d'Afrique de 1711 (J.B. Homann). Le roi souhaita, enfin, une collaboration religieuse, humanitaire et politique avec des Missions nationales Au départ ils étaient dix: « Bessieux Le rôle du missionnaire durant l’époque coloniale/ The role of the missionary during the Colonial era. Le premier volume inclut un compte-rendu sur le début de l'histoire de l'établissement des Européens en Afrique de l'Est, dès la venue du premier missionnaire de la Church Missionary Society (CMS) à Mombasa (aujourd'hui au Kenya), en 1844. les années 1920, phénomène suffisamment rare en Afrique sub-saharienne pour mériter mention8. populations africaines sous l’influence des missionnaires catho-liques(Sanou1994). Gérard Morel (Père CSSP), Témoignage oral, entretien du 28 novembre 2001 à Libreville. Deux caravanes arrivent à Ségou (Mali actuel) en 1895, poste de mission dirigé par le P. Hacquard, la troisième va en Guinée. HISTOIRE: DISCOURS DE LÉOPOLD II AUX MISSIONNAIRES SE RENDANT EN AFRIQUE. En 1882, il eut des division à l'intérieur des établissements de la Côte de l'Afrique en arrondissement: Côte de l'Or, Côte d'Ivoire, Sénégal et Gorée, Porto-Novo et Gabon. Cit. L’Afrique à l’arrivée des premiers explorateurs européens Culture. Les conquêtes se sont étendues en Asie et en Océanie. D.F. 42 Car les premiers contacts de missionnaires avec le pays, notamment avec Assinie (Sud est), sont ceux des capucins bretons : ils datent de 1637. Auparavant, un des reproches les plus fréquents fait par un certain nombre de chercheurs et savants était que l'œuvre missionnaire était coupable d’avoir détruit les cultures tradi-tionnelles. de la basse Côte d'Ivoire. Cette dernière fut érigée par le pape en Vicariat apostolique du Congo Indépendant le 11 mai 1888. Les devoirs des missionnaires en Afrique Lui envoyer un mail. Il resta parsemé d'embûches, d'incompréhensions mutuelles, des phases de collaboration, comme nous le verrons à propos de l'implantation des missions. cit., p. 25-26. Révérends pères et chers compatriotes, Le but principal de votre mission au Congo n’est donc point d’apprendre aux nègres à … AL, C, 10, 1-6 : Mémoire secret à la Propagande. En effet, le cardinal Lavigérie en 1880 rédigea un mémoire secret qu'il envoya à Rome Mais quand le roi, en 1881, lui suggéra un secteur à évangéliser au Congo, le cardinal refusa cette offre royale et semblait céder, à son tour, au nationalisme religieux quand il déclarait : " La croix est le seul drapeau des apôtres, et pour les Français, à côté de la croix, celui de la France, sa patrie , qui s'appuie sur les écrits de l' abbé Raponda Walker, les premières tentatives d'introduction du christianisme au Gabon remontent au XVIIIè siècle. » Christian Dedet La mémoire du fleuve, l’Afrique aventureuse de Jean Michonnet Paris : Éditions Phébus, 1984, p. 79. . 37 Pour le moment nous nous contentons de préciser les causes religieuses. En effet, avant de descendre au Gabon les missionnaires avaient fait escale à Gorée au Sénégal, au Cap des Palmes au Libéria, à Grand Bassam et Assinie en Côte d'Ivoire 327 Ils parlent de « portes d’entrée en Afrique ». La conférence de Berlin, qui s'est tenue de novembre 1884 à février 1885, fut organisée par le chancelier Bismarck afin d'établir les règles qui devaient présider à la colonisation de l'Afrique. Mais l’Afrique reste affectée par une dépendance issue du paternalisme colonial et de sa suite, la soumission filiale. Ils sont venus de bonne heure, (Joseph Merrick est à Douala dès 1843). 328 De l’Afrique à l’Amérique: la capture et le trajet des esclaves Consigne: A partir des documents, rédige un paragraphe dans lequel tu expliques le parcours d’un esclave de sa capture en Afrique à son arrivée en Amérique. Toutefois, cette indépendance n’excluait pas une franche collaboration entre l'Église et l'Etat qui atteint son paroxysme dans la Convention du 26 mai 1906 qui ressemble à un concordat. Quoi qu'il en soit, un nouveau paysage missionnaire se dessine bientôt en Afrique : en 1643, arrivent au Congo des missions non portugaises (Capucins...). En France est créé en 1663 le séminaire des Missions étrangères, puis c'est le tour en 1700 de la Société des Missions étrangères. C'est en 1854 que le Gabon fut placé sous la juridiction de la Division Navale des Côtes d'Afrique, basée à Dakar. B. De MEEUS et D.R. DE LA DIVERSITÉ LINGUISTIQUE EN AFRIQUE DU SUD 219 5. Afrique La pomme de terre est arrivée tardivement en Afrique, environ au tournant du XXe siècle. Il est indéniable que les missionnaires arrivés en général avant la colonisation ont pris fait et cause pour la population quand ils la voyaient victime de l’arbitraire des occupants, même quand ces derniers étaient des compatriotes. C'est aux Danois, dans le sud de l'Inde, qu'il faut attribuer la première démarche missionnaire. Sur les côtes d'Afrique noire, par exemple au Congo, pays voisin du Gabon, au XVIè siècle, il y avait aussi eu des tentatives d'installation du christianisme par les Portugais mais sans grand succès car le commerce prenait le dessus et les tentatives de christianisation s'arrêtaient uniquement sur les côtes. ED 17 : Rapport du Père Grison à la Propagande. En tant que responsable du Vicariat, il revenait à Mgr Barron de faire des projets d’implantation de communautés, mais ils étaient imprécis et improvisés, évoluant selon les dernières informations reçues. Afin de réaliser ce dessein, le roi proposa la fondation d'un séminaire africain à Louvain en 1886 en vue de former des missionnaires belges destinés pour le Congo. Production cartographique conçue à partir de l’exploitation de cartes anciennes de l’Afrique et … Il existe également une variété de pidgin appelé camfranglais. Nous pouvons aussi nous rendre compte de cette situation dans la correspondance que le cardinal Lavigerie entretint avec le pape Léon XIII dans les années 1880 : AL, E, 3, 916-919 : Fonds Tournier : Lettres du cardinal Lavigerie au pape Léon XIII, et AL, E, 3, 920 : Rapport du cardinal Lavigerie au pape Léon XIII, 1883. Ils sont rejoints par les missionnaires de Scheut en 1888, les Sœurs de la Charité en 1891, à nouveau les jésuites en 1892, tous venus de Belgique. (AIA) qui épaulait Léopold II ainsi que l'entreprise des protestants et des libres penseurs auxquels il proposa d’opposer ses propres missionnaires Pour plus de renseignements, on pourra se référer à l'ouvrage de Ferdinand MUKOSO NG'EKIEB, Les origines et les débuts de la mission du Kwango (1879-1914). En 1897, elle comptait deux cent religieux dont soixante-cinq prêtres de différentes nationalités : France, Allemagne, Luxembourg, Hollande et Belgique. Arrivée des premiers Missionnaires d’Afrique (Pères Blancs) Mgr Toulotte, Père Blanc, fonde Ségou en 1895 et son successeur, Mgr Lemaître, ouvre Toma en 1913, puis Minankofa, en mai 1920. Il a enseigné l' histoire du Christianisme au Tanzana College (Université Catholique d Afrique de 1' Est), à Nairobi (Kenya). L’arrivée de guiléadites ÉCOUTER EN En juillet 1951, la petite congrégation de Jakarta s’est réunie pour accueillir Peter Vanderhaegen, le premier missionnaire guiléadite à entrer en Indonésie. Parti à Rome pour demander des missionnaires pour cet immense territoire du Congo que la Belgique venait d'acquérir à la Conférence de Berlin (1885-1886), il rencontra, le 25 mars 1897, le Père Léon Déhon. Deuxièmement, l’arrivée des missionnaires et la naissance de l’Eglise catholique au Gabon, au XIXè siècle apparaissent aussi comme une « discordante entente cordiale La traite [esclavagiste musulmane] surtout, la traite qui décimait le centre de l’Afrique, a été complètement vaincue, et le nom de l’État, comme le reconnaissait un missionnaire anglais, devint très tôt la terreur des esclavagistes. Les enjeux et objectifs 7 I.2. Colonie : territoire, conquis, dominé et exploité par un Etat étranger (la métropole). Campé dans le nouvel ordre mondial né de la division de l’Afrique par les grandes puissances européennes à Berlin en 1885, ce roman met en scène l’effondrement de la société africaine t A partir d'une étude détaillée des archives et de divers dépôts et bibliothèques en Grande-Bretagne, à l'île Maurice et à Madagascar, cet ouvrage met en lumière les origines lointaines, les causes et les circonstances réelles de l'arrivée des missionnaires protestants britanniques à Madagascar. Souvenirs d'un nonagénaire Omicameroun.com est le site officiel des Oblats de Marie Immaculée, OMI, Province du Cameroun, Afrique centrale, missionnaires fondateurs du collège Mazenod de Ngaoundéré, Adamaoua. Les missionnaires venaient au Gabon pour transformer les sociétés et les mentalités des populations, pour le plus grand bien de l'Europe et surtout de la France 5 Mars 1797 arrivée du bateau missionnaire "Le Duff" Lorsqu'on lit les carnets des premiers hommes d'Église, on se rend compte qu'étrangement, ils ont cédé à un style édulcoré. D'autre part, le Gabon comme comme d'autres pays africains, venait d'être ruiné par le commerce des esclaves. Ordonné prêtre en 1973, il a travaillé au Burkina-Faso pendant quatorze ans, en paroisse et au grand séminaire de Ouagadougou. Au XIXè siècle, le Gabon a donc constitué la première porte ouverte au christianisme en Afrique noire Equatoriale, au sud du Sahara • Les autres puissances européennes installent des colonies en Amérique du Nord (Anglais et Français), en Asie (Hollandais) B. Coloniser par la religion : les missionnaires. Section 1 : Contextes géographique et socio-politique de Popokabaka Dans cette section, il sera fait état du contexte géographique dans le premier paragraphe puis du contexte socio-politique dans le second paragraphe. Burkina-Faso. À l’arrivée des colonisateurs, il existe deux formes d’éducation sur le territoire ivoirien. C’est l’une des raisons pour lesquelles il ne renonça jamais à son projet d’avoir des communautés au Libéria et en Sierra Léone. Alizés: Revue angliciste de La Réunion, Faculté des Lettres et Sciences humaines (Université de La Réunion), 2008, Dilemnas, pp.38-60. TKM : à l’arrivée de Stanley, les villageois s’enfuient. Les premières implantations missionnaires entre 1840 et 1860 se situent ainsi dans ces ports. La christianisation. https://fr.wikipedia.org/wiki/Missions_catholiques_au_XIXe_et_au_XXe_siècles DOCATGAB, CEG, Affermis tes frères dans la foi, Document publié lors de l'arrivée du Pape Jean Paul II au Gabon, 1982. Il obtint la permission d'ouvrir ce séminaire en 1886 par l'entremise de l'archevêque de Malines et grâce à la collaboration des évêques belges. 23 Juil , 2011 | RwandaNews | Source: Afric-Nature, n°005, oct 1994. La conséquence de ce contact avec la Marine fut l’implantation d’une mission au Gabon, dans des conditions plus ou moins hasardeuses. Cette heureuse coïncidence se conclut par un accord qui offrit au Père Léon Déhon une mission pour évangéliser au Congo belge dans la province orientale de Stanley-Falls. Une fois que l'on eût reconnu le côtes de l'Afrique, on tarda à se préoccuper de visiter l'intérieur. Dès leur arrivée, les jeunes missionnaires repous-sent les limites de l’espace que les Européens peu-vent cartographier dans le détail. Après deux ans de voyage en Afrique équatoriale, l'explorateur francais Pierre Savorgan de Brazza publia en 1831 son "Voyage au Congo et dans l'intérieur de l'Afrique équinoxiale". À la fin de l’année, 13 autres missionnaires étaient arrivés d’Allemagne, d’Australie et des Pays-Bas, ce qui a presque doublé le nombre des proclamateurs dans le pays. Selon le Père Gérard Morel LES STATIONS MISSIONNAIRES D'AFRIQUELes missionnaires venaient en Afrique proclamer le message du salut en Jésus Christ. . Les missionnaires commencent également la transcription des langues locales et recueillent les traditions orales qui seront une source précieuse pour la reconstitution de l’histoire des peuples noirs. Pour les missionnaires, il convenait « d'arracher à Satan la race méprisée » et de poser sur le sol gabonais les fondements du bonheur et de la civilisation: la paix et l'amour du prochain. Bien qu'étrangères, ces missions seraient placées sous la responsabilité du roi. D'une part l'occasion avait été donnée de contrer les efforts des protestants arrivés avant les catholiques au Libéria, au Sierra-Leone et au Gabon. EXTRAIT DU DISCOURS DU ROI LÉOPOLD II A L’ARRIVÉE DES PREMIERS MISSIONNAIRES AU CONGO 1. Introduction 7 I.1. 30 De l’arrivée des premiers missionnaires britanniques de la L.M.S. Le renouveau missionnaire d'un nouvel intérêt pour l'Afrique, malgré de nombreux dont la persistante mortalité des missionnaires : jusqu'à la diffusion de la quinine, leur espérance de vie moyenne en Afrique intertropicale reste limitée à trois ans. Dès les premiers contacts avec les populations autochtones, la question religieuse est centrale pour les Européens. missionnaires d’Afrique présents sur le territoire algérien, marocain et tunisien, où ils s’attèlent à implanter la foi chrétienne, catholique, aux populations locales. De plus, l’œuvre naissante avait de gros problèmes financiers pour assurer la subsistance de tous les sujets qui se présentaient à elle pour devenir missionnaires. Ils étaient envoyés vers d'autres territoires de l’immense « Vicariat des Deux Guinées » dirigé par Mgr Barron. En 1921, Mgr Sauvant devient vicaire apostolique de Bamako. 40 Finalement aucune relation durable ne fut établie. En 1498, le Portugais Vasco de Gama arrive à Calicut (Inde) après avoir contourné l’Afrique. , Versailles,Ed. L’empereur Claudius demanda alors l’aide des Portugais dont les caravelles venaient d’entrer dans l’océan Indien. AFRIQUE - Mois missionnaire extraordinaire et Jubilé du SCEAM : les africains et le devoir d’évangélisation de leur propre continent.
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